自古以来人们对于死的重视程度都超过生，所以丧葬礼仪程序繁琐，特别讲究，既要庄严又要隆重。在农村有关丧葬方面的习俗比较尊重传统，规矩颇多，即使在社会十分进步的现代也难以彻底改变。

老人归天之后首先是报丧。死者的儿孙须身披孝服向长辈和亲属通报，叩请丧主（父死，叔伯为丧主；母死，娘舅为丧主）。丧主权威极大，由他主持一切丧葬事宜，孝子不得违拗。当地风俗，亲属须给报丧者喝一杯茶，不可空口。

过去在本地区，有一种民间自发的互助组织，叫“老人会”。老人会一般以自然村落或街道为一个组织，并推选出一位主事人来管理。老人会的宗旨，是帮助丧家料理老人的后事。包括布置灵堂、为死者净身、穿衣、守夜、入敛、出重（抬棺柩下田）等等。同时还必须带一定数量的粮食和现金以作资助。粮和钱的数目是在圈会时定好的。如果是20户组成的老人会，一般每户出大米10斤，钱20元。这样一次可集中200斤大米和400元钱，能帮丧主解决一些困难。一家有两位老人的要出双份，一位老人由几个子女供养的，几个子女便合出一份。参加老人会的人家不能中途退会，一直到办完最后一位老人的丧事，这个会才能解散。上世纪八十年代以来，人们的生活水平有了逐步提高，这一形式已被丧葬服务队或红白理事会所取代。

丧主到位之后首先是撕孝巾，必须按照三亲六党和辈分高低发放。很多人家往往因漏发或长短之别，闹得不可开交而丧失亲情。此乃陋俗，必须根除。如果一律佩戴黑纱，既可达到缅怀老人的目的，又可避免纷争，实为文明节俭之举。

其后是写七单，又称纪念单。人死后要排出七七四十九天的日期，每逢七天纪念一次。抄写日期的纸叫“七单”。本地风俗，60岁以前死的，七单要斜贴，60岁以后死的才能贴正。七单上面写有：“富贵皆成梦，荣华总是空，不论贫与贱，生死亦相同。”这几句话其实是劝世文，人生如梦，转眼百年，何必争名夺利？

现在专门有人来帮助丧家布置灵堂、搭建丧棚。灵堂必须布置得体，庄严肃穆。老人的遗像挂在堂屋正中，后面衬以深蓝色的布幔，两旁贴有素色丧联：“痛失慈亲举室悲戚，长留美德全家缅怀。”横批是“寄托哀思”。丧棚两边的丧联是“一世勤劳留与后人作表率，毕生忠厚赢得闾阎树楷模”。横批是“乡里失望”。本地风俗“死者为大”，即使生前有所瑕疵，但死后总会颂扬一番。这体现了人们对于死者的尊重和包容。

在一切仪式中，开丧（开吊）最为隆重。当天所有亲朋和村庄四邻都要前来吊唁。丧家在丧棚内设宴款待。此时哀乐阵阵，悲声戚戚，气氛十分庄重。过去的丧宴一般是鱼、肉、豆腐、粉羹这几样，现在生活条件好了，酒席也丰盛了许多。但金南地区还一直保留着上大菜时，孝子谢客的习俗。所谓“大菜”，就是红烧肉。现在并不希罕，有人害怕增肥已不敢食用了。为何对于吃肉如此隆重呢？这是一种古代习俗的遗存。古人认为“食肉者”是尊贵的象征。

这天还有一个习俗，叫“换饭”。由死者的女儿或干亲联合操办。备办的祭品名目繁多：有猪头、公鸡、鲤鱼等三牲，有面塑八仙、十三太保，还有唐僧师徒、白马等扎纸造型。其他食品一般是八大碗、十二碟，以及糖果、茶食等等。将祭品分装在竹制笾筐内，每两筐为一担，一般情况是四担或六担，也有更气派的是八担。所有参加换饭人员排成长队，挑着祭品，捧着花篮，在鼓乐手的带领下，于上午送达死者灵堂。将所有祭品供放于数张大方桌之上，然后还要举行祭奠仪式。

下午大举（入殓）之前，有个重要仪式叫“请丧主”。丧主不能一请就来，必须走完仪式，等孝子在鼓乐声中“三请四邀 ”之后方能出场。其后奉茶上果盒，丧主按辈分入座，当众评判儿孙对死者是否孝顺，并有权当场责罚不孝子媳。这一形式虽带有封建色彩，但传承了孝道美德，对于一些虐待老人的不法行为也是某种惩戒。入殓之后便是隆重的“祭钉”仪式。这一仪式在我国传统丧葬制度中起着至关重要的作用。谁能用毛发祭钉，即可认定为嫡系继承人。这关系到香火传承和财产继承问题，所以历来都倍受关注。现在响应政府号召一律实行火葬，在棺木上祭钉已改为在骨灰盒上祭钉。这要等到火化之后，仪式只是走过场而已，并无实际意义了。

到了晚间，一般人家都要安坛设供，请道士或和尚做斋念经、放焰口。有斋亡、渡桥、沐浴、祝星、关魂、散花、送圣等法事，为死者超度亡灵。绝大多数人仅仅将这些宗教活动视为一种礼俗，它与封建迷信已有本质上的区别。

第二天早晨，由八位壮年抬着披了红绸的棺罩，将老人遗体送往火葬场。送葬的亲友们捧着花圈，撒着纸钱，依依不舍地与老人告别，心情十分沉重。别的地方在送葬时都要燃放鞭炮，而在本地却是大忌。他们认为鸣放鞭炮会惊动死人，灵魂不得安息。有的人家甚至在三年守孝期间都不准燃放鞭炮。等到火化之后，人们回到家里，纷纷跨火堆，吃寿糕，还向丧主讨寿碗，以此消灾祈福。大家热热闹闹、欢欢喜喜，丧事办得如同喜事一样了。

到六七之后，便要按本地的规矩“入土为安”，将骨灰盒安葬于当地的坟区。一般须事先选定位置，然后全家人一同护送骨灰盒前往墓地。还要准备丰盛的供品，置于墓前，然后点香焚纸，行跪拜大礼，告慰亡灵安息。

现在不少地方已建起规范的陵园墓地，既节省土地又方便群众，为安放骨灰提供了一个较为合适的场所。政府倡导厚养薄葬，引导人们移风易俗，已成为社会文明的一部分。金南地区的丧葬习俗在繁简交错、新旧并存中越来越注重俭朴，注重实际，逐步向更为文明的方向发展。